По една "анатема" за всички и да си ходим | webcafe.bg
Webcafe

По една "анатема" за всички и да си ходим

АПАлександър Петров
23.01.2018, 14:00 (обновена 24.01.2018, 20:50)
митрополитите галактион, антоний и йоан

Снимка: © Българска Патриаршия / www.bg-patriarshia.bg

За Църквата и нейната морална роля в обществото

Ако за някого реакцията на Българската православна църква по темата с Истанбулската конвенция е неочаквана, значи вероятно не е следил поведението на Синода през последните десетина години поне.

Самата тема там отдавна не е за насилието над жени и това как то може да се противодейства, а дали една думичка представлява "капан", който в бъдеще евентуално ще позволи въвеждането на еднополови бракове и трети полове. А там позицията на църквата, явяваща се като защитник на традициите, консервативните ценности и т.н. е ясна. Най-малкото и Католическата църква в България се изказа срещу ратифицирането.

За самата конвенция е изписано вече много и е изговорено още повече. До гласуването в парламент вероятно ще се изпише и ще се изговори още толкова. Но добре, че беше тя, че да чуем пак "звънкия глас" на Синода.

Защото ако не става въпрос за голям християнски празник или нещо за заклеймяване, оттам идва предимно тишина и от време на време някой и друг скандал.

Ролята на религията и на Църквата винаги е била да бъде морализатор на обществото - да дава представите за добро и зло, за праведност. Това предполага издигането на едни определени ценности, които (тъй като става въпрос за религия и нещо, което се предполага, че е дадено от Бога) стоят статични и непроменливи.

Затова нещата, които излизат или разчупват тези канонични представи, срещат отпора на Църквата и тя изважда набора със заклеймявания, анатемосвания и обикновено мъмрене. Дотук добре.

Големият въпрос е, че тази морална роля на Църквата и религията не трябва да се изчерпва дотук, а на практика става точно това.

През последните години ние виждаме една куха институция, от която излизат предимно послания за това какво не е библейско, демонстрации на лукс и приближеност към властта (часовници "Ролекс", автомобили "Линкълн", големи вечери с "благочестиви" бизнесмени и т.н.) и скандали с гаден привкус като този от Троянския манастир.

Църквата сякаш е оставила личния пример и социалната си роля, за да заеме удобно зоната си на комфорт и да не се разправя с нищо друго. А за разлика от Синода, светът се променя. И на "пазара" на вяра има достатъчно астролози, врачки, езотерика, митични учения и т.н., които предлагат онези отговори и обяснения за света, които в църквата най-често са написани по неразбираем начин.

Това малко или много е конкурентна среда, в която Църквата избира да остане затворена зад дебелите си стени и да чака хората сами да дойдат. И ако част от тях идват по навик или когато се случи нещо "застрашаващо" православието, то една голяма част просто се отдръпват.

Паралелно с това влизат и всички онези скандали или агресивното поведение на хора като отец Дионисий, който макар да не е официален говорител на Синода, се свързва с официалната институция.

Истината е, че само с тежки думи не става.

И ако БПЦ действително иска да бъде този морален стожер на българското общество, за който претендира, трябва да излезе сред хората и да се върне към проповедническата си дейност. Хората имат нужда от вяра, а не от канони. И за да повярват на една дискредитирала се многократно организация, тя трябва да покаже промяна.

Трябва да покаже, че не само проповядва християнството, а сама го следва. И да помага на хората. Да ги успокои и да им донесе мир в душите. А религия, която само знае да размахва пръст, не прави нито едно от тези неща.

Вярно, тук нещата опират от църква до църква. Но къде е Синодът в случая? Къде са стипендиите за надарени деца от епархиите? Къде е помощта за нуждаещите се. Такива случаи не трябва да са единици, концентрирани само около отделни храмове, а да са общо правило.

Църквата ще заработи наистина, когато това стане обща практика. Когато владиците започнат да насърчават духовния живот извън храма и то не като пост и молитва, а като създаване на църковни общности. Когато започне да се застава в подкрепа на каузи, а не срещу тях. И милосърдието и добротата започнат да движат действията на архиереите, а не отричането.

Тогава реално ще има смисъл. Иначе с анатема всеки знае...

Oще: анатема  бпц  българската православна църква  владици  истанбулска конвенция  милосърдие  морал  морална роля  светия синод  синод  църква  църквата 


Още от Кофеин

Webcafe.bg предупреждава, че администраторите на сайта трият коментари, които съдържат нецензурни думи, обиди по расов, етнически, религиозен, полов или сексуален признак, както и коментарите, които са на латиница.

Регистриран на: 28.01.2014, 19:57

44 sim4o | 11.02.201810:19

TheRock | 29.01.2018 09:21

sim4o | 28.01.201815:06
А кой е лъжливият пророк и лошото дърво?
----------------
По делата ги познаваме!

И по делата ще ги познаваме .. някой примерно , дето е типичен соросоид - какъв ли може да бъде?
   

оценка

+0 -1

Регистриран на: 23.08.2017, 13:36

43 P_H_V | 11.02.201805:34

Каноните са границите, които отделят Църквата от не-църквите, и пазат неизменна вярата ни. Та нали ако Църквата променяше постоянно учението си с оглед на изискванията на света, тя би била като безпринципен угодник, прегърбващ се пред силните на деня? Каква би била тази истина, която непрекъснато се изменя, ако не лъжа и лукавство?

Ако един човек днес ви убеждава в едно, а утре- в друго, няма ли да го сметнете най-малкото за объркан, ако не и за безпринципен? Противно на това, Църквата донася до нас вечната Истина, и не би била "стълб и крепило на истината", ако я променяше, за да отговаря на нечии представи за "съвременност".

Основното дело на Църквата не е да е двойник на социалното министерство, а да преподава Христовото учение, да свещенодейства и да се моли, и чрез това да се преобразяваме чрез обновения наш ум.

Но това не означава, разбира се, че Църквата не извършва и дела на милосърдие към нуждаещите се. Просто авторът трябва малко да потърси, понеже всичко това не става под светлините на прожектора, а, както е редно да бъде, се прави без хвалби и разгласяване.

Отричането на лъжата е именно дело на любов, подобно на това, как майката би увещавала детето си да не следва пътища, които биха го увредили.

Авторът може би не е запознат, но проповеди в превославните храмове се произнасят постоянно. И мнението на Светия Синод за Истанбулското споразумение е вид проповед.

А успокоението и мирът в душата идват с правилния живот в Църквата, и всеки човек в България има удобната възможност да ги получи.

Що се отнася до "Ролекса" на митрополит Николай, той отдавна публично се разкая за това, че си е позволил да го носи, и го предаде на един храм, за да бъде продаден с благотворителна цел. Колко други подобни случаи знаете?
   

оценка

+2 -0

Регистриран на: 31.10.2012, 14:37

42 TheRock | 29.01.201809:21

sim4o | 28.01.201815:06
А кой е лъжливият пророк и лошото дърво?
Ти съдиш, а не трябва, защото ще бъдеш съден.
Апостол Павел казва обръщайки се към Галятаните 3:26-28
"26. Защото всички сте синове Божии чрез вярата в Христа Иисуса;
27. всички, които в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте.
28. Няма вече иудеин, ни елин; няма роб, ни свободник; няма мъжки пол, ни женски; защото всички вие едно сте в Христа Иисуса."
Какви трети полове могат да вълнуват истинския християнин, след тези думи?
Ти даже не си разбрал и посланието на Светия Синод.
   

оценка

+0 -1

Регистриран на: 28.01.2014, 19:57

41 sim4o | 28.01.201815:06

Соросоидната антихристка паплач не млъква! Бесен
По делата, по делата им ще ги познаете!

Ей ги как клеветят нашата Православна църква, ей ги как искат да се подпишела някаква си Истанбулска Конвенция , ей ги как са против семейството ..
Уж били против насилието, уж искали да защитят там нещо си , уж са прогресивни ..
--------------
„Пазете се от лъжливите пророци, които дохождат при вас в овчи дрехи, а отвътре са вълци грабители. От плодовете им ще ги познаете. Бере ли се грозде от тръни, или смокини от репеи?
Също така, всяко добро дърво дава добри плодове, а лошото дърво дава лоши плодове. Не може добро дърво да дава лоши плодове; или лошо дърво да дава добри плодове. Всяко дърво, което не дава добър плод, отсича се и се хвърля в огън. И тъй, от плодовете им ще ги познаете” (Матей 7:15-20).

Бе то Павето - отдавна си е ясно! Усмивка
   

оценка

+0 -2

Регистриран на: 31.10.2012, 14:37

40 TheRock | 28.01.201811:09

sim4o | 27.01.201822:46
Ти си като фарисея описан в Евангелието от Лука 18:11-14.
=======

”Казвам ви, че тоя отиде у дома си оправдан повече, отколкото оня; понеже всеки, който превъзнася себе си, ще бъде унизен; а който се смирява, ще бъде въздигнат” (Лука 18:14).
   

оценка

+0 -1

Регистриран на: 31.10.2012, 14:37

39 TheRock | 28.01.201808:48

sim4o | 27.01.201822:46
Смири се!
Покай се!
Делата ти са скверни!
Атеист и еретик си!
Господ да ти е на помощ!
   

оценка

+0 -0

Регистриран на: 28.01.2014, 19:57

38 sim4o | 27.01.201822:46

TheRock | 27.01.201821:57

sim4o | 27.01.201821:47
Смири се!
Покай се!
Отречи се от Станата!
Православен християнин си само на думи!
Ти си сектант и атеист, нямаш нищо общо с християнският морал и ценности.
-------------------------
"По делата ще ги познаете.."
Ей тетебе-соросоидче тъпо .. тръгнал си да се глумиш над светото наше Православие ..
Ето те ТУКА - по-горният пасквил те не засяга.. не те засяга реакцията на нашата Църква?

Та ето - по делата ..и се вижда ти какъв си..
Знам, майка ти те е родила от нейния ром-сводник .. и акълът ти е на определено ниво , пък и рядко изтрезняваш напълно ..
Но това не е никакво оправдание да си антихрист ..

Та - помисли Паве.. Тъжен няма да получиш спасение!
   

оценка

+0 -2

Регистриран на: 31.10.2012, 14:37

37 TheRock | 27.01.201821:57

sim4o | 27.01.201821:47
Смири се!
Покай се!
Отречи се от Станата!
Православен християнин си само на думи!
Ти си сектант и атеист, нямаш нищо общо с християнският морал и ценности.
   

оценка

+0 -2

Регистриран на: 28.01.2014, 19:57

36 sim4o | 27.01.201821:47

TheRock | 27.01.201821:17

sim4o | 27.01.201820:42
Не ти го казвам аз.
От твоите думи се разбира какъв си.
Ти не си християнин, ти не си православен.
Ти само си мислиш че си такъв.
Жалко за безсмъртната ти душа.
Покай се!
Смири се!
Отречи се от Сатаната.
---------------------
Соросоидче продажно .. ТИ на какви сили служиш бе .. замислял ли си се? Усмивка

За пари - що да сториш - продаваш си и душата ?? Бесен
   

оценка

+0 -3

Регистриран на: 31.10.2012, 14:37

35 TheRock | 27.01.201821:17

sim4o | 27.01.201820:42
Не ти го казвам аз.
От твоите думи се разбира какъв си.
Ти не си християнин, ти не си православен.
Ти само си мислиш че си такъв.
Жалко за безсмъртната ти душа.
Покай се!
Смири се!
Отречи се от Сатаната.
   

оценка

+0 -2

Най-коментирани

Стани автор

Моливче
Изпрати текст

Изпращайте материали по темите, които ви вълнуват. Ако ни харесат, ще ги публикуваме след редакция в рубриката "Стани автор". Не публикуваме текстове, съдържащи обидни или нецензурни твърдения, квалификации, расистки определения или заплахи.